Ontologia

Explicamos o que é ontologia, sua origem e quais são os problemas ontológicos. Além disso, seu senso em computação e comunicação.

O que é ontologia?

ontologia é uma ramo da filosofia que estuda o ser. Isso significa que seu campo de estudo inclui ser entendido como o elemento comum a tudo o que existe. O que queremos dizer quando dizemos que algo “é”?

Também chamada de metafísica geral, ontologia procura responder a preocupações que vão além do que é alcançável no mundo natural. Desde a pergunta sobre o sentido do ser até a possibilidade de existir de várias maneiras, os objetos de estudo da ontologia muitas vezes a colocam em pé de igualdade com outras disciplinas como a metafísica (daí a confusão entre uma e outra) ou a teologia.

Além da possível confusão, a ontologia lida com diferentes categorias que permitem classificar os graus do ser. As principais categorias sob as quais o ser pode ser pensado são:

• substâncias
• Propriedades
• Relações
• Estados
• Eventos

Por sua vez, e dependendo da posição adotada, essas categorias costumam estar ligadas a diferentes conceitos ontológicos, como o problema da universalidade, da necessidade, da possibilidade, entre outros.

Veja também: Disciplinas filosóficas

Etimologia e origem da ontologia

O termo “ontologia” vem do grego tou ons logos (do ser e da razão), que significa “estudio del ente” ou “estudo do que existe”. De sua origem etimológica deriva seu campo de estudo, ou seja: ser como característica comum a tudo o que existe.

A confusão com a metafísica ocorre porque Aristóteles chamou a filosofia primeira de ontologia, que a tradição entendia como metafísica. Apesar de a metafísica inicialmente ter estudado o ser em geral, a ontologia passou por diversas transformações que lhe permitiram desenvolver um objeto de estudo próprio.

Christian Wolff, um filósofo racionalista alemão do século XII, foi o primeiro a introduzir o termo. Para Wolff era a mesma coisa falar de ontologia, metafísica geral ou filosofia primeira. Immanuel Kant, um leitor de Wolff, sustentava que a metafísica como ontologia era a ciência do conhecimento sintético primeiro das coisas. Isso significava que a metafísica tinha que trabalhar com os princípios da compreensão que tornavam possível o conhecimento das coisas. Essa concepção transferia o estudo das coisas para o interior do espírito ou da razão.

O movimento realizado por Kant significou o desaparecimento da metafísica como ciência e, com ela, da própria ontologia. No entanto, no início do século XX, Edmund Husserl recuperou o termo para falar de “ontologias regionais”. Estes consistem na descrição da essência de diferentes regiões ou áreas do ser: sociedade, natureza, moralidade.

Martin Heidegger, por sua vez, apoiou-se nas questões kantianas para falar de uma ontologia em prol da metafísica. Isso significava considerar a ontologia como uma ciência sobre o ser do homem ou Dasein (literalmente, em alemão, “estar lá”). O trabalho da ontologia passou a ser tentar responder pelo significado do ser. Heidegger afirmou que o propósito da ontologia era a interpretação do ser em um sentido específico: ser-aí, ser temporariamente, ser como tal.

Além de Heidegger, o século XX viu, com a ascensão e ascensão da filosofia analítica, uma descrença em relação à ontologia como uma ciência séria. As únicas questões que interessavam aos filósofos analíticos visavam perguntar que tipo de entidades eram os referentes das palavras usadas em um enunciado, e mais algumas preocupações sobre o que é um significado, conforme trabalhado por WVO Quine.

problemas ontológicos

Os “problemas ontológicos” são Situações conceituais que representam um desafio para a ontologia, ou seja, para questões difíceis de responder com base em nossa visão tradicional do que significa ser ou o que significa essência. Muitos filósofos se preocuparam com os problemas que surgem ao tentar encontrar uma definição de ser e essência, e foram forçados a lidar com eles por meio da criatividade e da lógica.

Em todo caso, o problema ontológico conforme é fundamentalmente a questão de ser. O que é ser? O que é aquilo? O que queremos dizer quando dizemos que algo é?

Ao mesmo tempo, existem problemas ontológicos particulares, que dizem respeito não apenas à ontologia, mas também a outras disciplinas, como a psicologia e a epistemologia. Alguns desses problemas são:

• universais e particulares. O problema dos particulares e universais refere-se a como pode haver características gerais que podem ser exemplificadas por vários particulares. Por exemplo, a cor vermelha como universal está simultaneamente no tomate e no morango como particular. Um realista dirá que o universal “vermelho” existe independentemente do particular, enquanto um nominalista dirá o contrário.
• entidades abstratas. O problema da entidade abstrata afirma que existem dois tipos de objetos: entidades concretas e abstratas. No entanto, onde está a linha que separa a realidade abstrata da realidade concreta? Em que ponto um objeto se torna um tipo ou outro?
• A identidade. O problema da identidade refere-se à persistência: em que sentido podemos afirmar que dois objetos em momentos diferentes são numericamente iguais? Isso se chama “identidade diacrônica” e vai contra o que disse Heráclito: é impossível entrar duas vezes no mesmo rio.
• Dualismo mente-corpo. O problema mente-corpo tenta responder ou explicar a relação entre mente (ou alma) e matéria. São a mesma entidade? Eles podem ser separados ou devem ser considerados entrelaçados? Descartes, por exemplo, falou de um dualismo para explicar a distinção entre a esfera material e a esfera mental. Outras respostas possíveis são, por exemplo, a do monismo, que sustenta que existe uma única realidade unificadora para tudo o que existe.
• O dilema dos buracos. O problema do buraco é um exemplo daqueles problemas ontológicos que fazem fronteira com a linguagem. Uma vez que um buraco é um vazio na matéria, de que são feitos os buracos? Como podem ser percebidos, se são compostos de “nada”? Como é possível que falemos deles como se fossem, então, objetos comuns?

Alguns ontologistas conhecidos

Devido à sua proximidade com a metafísica, é difícil definir um filósofo como um ontólogo em si mesmo. No entanto, muitos pensadores ao longo da filosofia se dedicaram a resolver ou colocar problemas ontológicos, por um lado, e a questão do ser, por outro.

Alguns deles são:

• Parmênides (530-460 aC)
• Heráclito (540-480 aC)
• Aristóteles (384-322 aC)
• Tomás de Aquino (1225-1274)
• Avicena (980-1037)
• Gotfried Leibniz (1646-1716)
• Baruch Spinoza (1632-1677)
• René Descartes (1596-1650)
• Emanuel Kant (1724-1804)
• Edmundo Husserl (1859-1938)
• Martin Heidegger (1889-1976)
• Gilles Deleuze (1925-1995)
• Rudolf Carnap (1891-1970)
• Paul Sartre (1905-1980)
• VO Quine (1908-2000)

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Referências

• Heidegger, M. (1980). ser e tempo. FCE
• Carpio, A. (1977). O sentido da história da filosofia. eudeba
• Aristóteles (2018). Metafísica. Gredos.
• “Ontologia” na Wikipédia.
• “Ontologia (ciência da computação)” na Wikipedia.
• “Ontologia” no Dicionário da Língua da Real Academia Espanhola.
• “O que é ‘ontologia’?” na Federação Internacional de Coaching Ontológico Profissional.