Explicamos o que é o livre arbítrio e sua relação com a liberdade. Além disso, sua abordagem filosófica, teológica e científica.
O que é livre arbítrio?
Livre arbítrio ou livre escolha é o capacidade dos seres humanos de tomar decisões autônomas, ou seja, escolher entre várias alternativas. Isso implica assumir a responsabilidade pelos próprios atos. O termo vem das palavras latinas liberdade (“Grátis e decisão (“julgamento”).
A existência do livre arbítrio tem sido um dos debates centrais em filosofia, ciência e teologia. Esse debate pode ser sintetizado entre os que o negam, considerando que todo evento no universo é causalmente inevitável, e os que o afirmam, sob o argumento de que pelo menos alguns eventos ocorrem por acaso. A adoção de qualquer uma das duas posições tem implicações éticas, psicológicas e legais.
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Livre arbítrio e liberdade
As noções de livre arbítrio e liberdade estão intimamente relacionadas. Tanto que muitas vezes são usados como sinônimos. No entanto, existem diferenças entre eles.
- A liberdadeEm um sentido básico, é a capacidade de agir sem ser forçado a fazê-lo e sem obstáculos que o impeçam. O livre-arbítrio é a capacidade de decidir ou escolher e, eventualmente, executar a decisão tomada.
- O exercício do livre arbítrio requer colocar certas faculdades em jogo, como representar possibilidades e argumentar os prós e contras de cada possibilidade. Isso torna o livre arbítrio uma capacidade exclusiva do ser humano, enquanto a liberdade também pode ser atribuída aos animais (assim, falamos de seja livre como um pássaro o de a libertação de um animal que esteve em cativeiro).
Livre arbítrio na filosofia
A questão do livre arbítrio foi abordada muitas vezes ao longo da história da filosofia. A este respeito, existem três posições principais:
Determinismo
parte da ideia de que todo evento no universo físico tem uma causa identificável, de forma que, se forem tratadas informações suficientes, é possível prever com antecedência o que acontecerá em cada situação. Aplicada ao comportamento humano, esta ideia implica que não existem ações verdadeiramente livres, mas, em todo caso, uma compreensão errônea ou insuficiente das causas das ações.
O determinismo extremo, conhecido como determinismo rígido, considera o livre-arbítrio incompatível com a ideia de um universo determinista. Por esta razão, esta posição é chamada de incompatibilismo.
indeterminismo
apoia a ideia de que eventos não ocorrem necessariamente, mas são fruto do acaso (entendido como um sistema de causas não lineares ou não coordenadas). Disto se segue que as ações humanas podem ser o resultado da vontade (isto é, do livre-arbítrio).
A versão mais radical do indeterminismo é o libertarianismo, que postula que o livre-arbítrio é incompatível com o determinismo. Como o determinismo rígido, o libertarianismo é uma forma de incompatibilismo.
Compatibilismo
Também conhecido como determinismo suave, acredita que o determinismo e o livre-arbítrio são compatíveis. Embora os eventos sejam causalmente determinados, os seres humanos podem agir livremente, na medida em que o fazem movidos por seus próprios desejos, e não por coerção. Nessa perspectiva, o livre-arbítrio é a capacidade de se identificar com os próprios desejos.
Livre arbítrio na teologia
Na teologia, a questão do livre-arbítrio ocupa um lugar importante. O problema central tem sido conciliar o livre arbítrio do ser humano com a onipotência e onisciência de Deus.
Livre arbítrio no catolicismo
No catolicismo, uma das principais contribuições ao tema foi feita por Santo Agostinho, que diferenciou a própria liberdade do livre-arbítrio. Esta última é a capacidade do ser humano de tomar decisões, enquanto a liberdade é a capacidade de usar corretamente o livre arbítrio e escolher o bem.
Como o ser humano, como consequência do pecado original, não pode por si mesmo orientar-se para o bem, argumenta Santo Agostinho, Deus concede-lhe a sua graça. A graça divina não suprime o livre arbítrio, mas coopera para que o ser humano alcance a liberdade. Se não existisse o livre arbítrio, o ser humano não seria responsável perante Deus por seus atos.
Posteriormente, a doutrina do livre-arbítrio foi retomada por outros teólogos cristãos da Idade Média e consagrada oficialmente pela Igreja Católica no Concílio de Trento (15445-1563).
Livre Arbítrio no Protestantismo
Ao contrário do catolicismo, vários ramos do protestantismo rejeitam a existência do livre arbítrio ou, pelo menos, negam que o ser humano possa usar corretamente seu livre arbítrio. Tanto Martinho Lutero quanto João Calvino consideravam que a natureza humana foi totalmente corrompida como consequência do pecado original. (O catolicismo, ao contrário, afirma que o pecado original enfraquecido natureza humana, mas não a corrompeu absolutamente).
Livre Arbítrio no Judaísmo
Fora do cristianismo, a existência do livre arbítrio é uma verdade evidente para o judaísmo, intimamente ligada à justiça divina, que recompensa e pune por suas ações. A relação entre a onisciência divina e o livre-arbítrio é explicada em termos de um paradoxo: Deus existe fora do tempo, então ele conhece tanto o passado quanto o futuro, e assim como o conhecimento divino do passado não afeta o livre-arbítrio humano. do futuro.
livre arbítrio no islamismo
Por sua vez, para o Islã, o livre-arbítrio constitui a base sobre a qual se baseia a responsabilidade dos seres humanos por suas ações. As ações que as pessoas realizam por meio do exercício de seu livre arbítrio são contadas para o Dia do Juízo, pois somente essas ações são verdadeiramente suas. Isso não impede que o livre-arbítrio ocorra com a permissão de Deus.
Livre arbítrio na religião
No pensamento religioso, o tema do livre-arbítrio costuma ocupar um lugar de destaque. Em primeiro lugar, porque a existência de um Deus todo-poderoso, onisciente e onipresente, como propõem as grandes religiões monoteístas, torna a vontade divina é a razão determinante para absolutamente tudo No universo.
Segundo essa lógica, se Deus sabe o que vai acontecer e tem o poder de impedir, mas não o faz, significa que ele permite e, portanto, é o responsável por tudo.
O problema com tal visão é que Poderia ser interpretado como exonerando os seres humanos da responsabilidade moral de suas ações., e, portanto, não poderiam ser posteriormente julgados por Deus com base em suas decisões de vida ou em sua fidelidade ao código moral que a própria religião erige. Afinal, por que Deus não nos fez como deveríamos ser?
Para resolver essa contradição, surgiu na tradição religiosa ocidental a ideia de que Deus deu aos seres humanos o livre arbítrio para agir livremente e tomar suas próprias decisões.
Essa noção, segundo diferentes tradições, teria a ver com a própria existência da alma, e na tradição do pensamento judaico é vital se pode haver uma recompensa ou punição divina. Assim, segundo a literatura rabínica, tudo seria previsto por Deus, mas ao mesmo tempo o livre arbítrio é garantido.
Outros teólogos, como o frade católico São Tomás de Aquino (1224-1274), consideravam os seres humanos como entidades pré-programadas por Deus para perseguir determinados objetivos, mas dotados de suficiente liberdade interior para escolher o caminho rumo a eles.
Em vez disso, no Concílio de Trento no século XVI, foi decidido que o ser humano possuía um livre arbítrio acabado e animado por Deuscom o qual pode cooperar com a vontade divina ou, pelo contrário, opor-se a ela.
Livre arbítrio na Bíblia
na Bíblia a expressão livre arbítrio não é explicitamente mencionada. No entanto, tanto a tradição judaica quanto o catolicismo e outras correntes cristãs consideram que inúmeras passagens bíblicas fazem alusão ao conceito de livre arbítrio, ou seja, a capacidade do ser humano de escolher entre duas ou mais possibilidades de ação.
Em primeiro lugar, a queda no pecado de Adão e Eva (narrada no capítulo 3 do livro de Gênesis) é frequentemente considerada o fundamento bíblico do livre arbítrio. Essa queda é consequência de ter escolhido voluntariamente desobedecer a Deus.
A ideia de que o ser humano é livre para cumprir os preceitos divinos também está presente no livro de Deuteronômio. No capítulo 30, Deus, por meio de Moisés, diz aos israelitas: “Hoje tomo o céu e a terra por testemunhas contra vós; Coloquei diante de ti a vida e a morte, a bênção e a maldição. Escolhe a vida, e viverás, tu e a tua descendência.» (Dt 30, 19)
Do mesmo modo, pode-se afirmar que Jesus reconhece que o ser humano é livre para segui-lo ou não: “Quem quiser vir após mim, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.” (Mc 8, 34).
Livre arbítrio na ciência
A questão do livre-arbítrio tem sido objeto de debate e pesquisa na ciência. As principais contribuições vieram da física, genética, neurociência e psicologia.
- Livre arbítrio e física. Ao contrário da física clássica, que é de natureza determinista, a física atual admite que não é possível estabelecer se realmente existe determinismo no universo, ou seja, se para cada causa há um efeito necessariamente produzido. A mecânica quântica prevê eventos apenas em termos de probabilidades, o que lança dúvidas sobre o determinismo. Isso apoiaria a tese da existência do livre-arbítrio.
- livre arbítrio e genética. No campo da genética, um dos principais debates é sobre a influência de fatores genéticos e evolutivos no desenvolvimento do comportamento humano. Segundo a opinião de vários pesquisadores, muitos comportamentos humanos podem ser explicados em termos genéticos. Isso poderia levar à alegação de que o livre-arbítrio é apenas uma ilusão. No entanto, alguns biólogos argumentam que a determinação genética não equivale a falta de responsabilidade. Além disso, consideram que o ambiente pode ser igual ou mais decisivo que a genética.
- Livre arbítrio e neurociência. Alguns experimentos mostraram que as pessoas percebem a execução de uma ação vários milissegundos depois que o cérebro toma a decisão de executá-la. Para alguns cientistas isso sugeriria que o livre arbítrio não intervém na decisão e que, portanto, é uma ilusão.
- livre arbítrio e psicologia. No campo da psicologia experimental, foram realizados experimentos para estudar as inferências que as pessoas fazem sobre seu comportamento a partir das informações que lhes são fornecidas. Desta forma, observou-se que as pessoas podem chegar a acreditar que realizaram voluntariamente determinados comportamentos, sem que seja esse o caso. Esses e outros experimentos levaram alguns pesquisadores a argumentar que a ideia de que sempre há controle consciente das ações voluntárias é uma ilusão. Portanto, não é possível afirmar a existência do livre arbítrio.
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Referências
- “Livre arbítrio”, na Wikipedia.
- “Livre arbítrio”, Wikipédia.
- “Livre arbítrio”, na Enciclopédia de Filosofia de Stanford.
- “Existe livre arbítrio ou é uma ilusão?”, em La Vanguardia.
- “Livre arbítrio”, na Sociedade Espanhola de Filosofia Analítica.
- “Livre arbítrio. A causa dos atos voluntários”, de Luis Alonso, em Investigação e Ciência.