Contrato Social | 2024 | Conceitos De Sociedade

Explicamos o que é o contrato social e quais foram as contribuições de Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau para essa teoria.

Na filosofia política, teoria jurídica e outras disciplinas relacionadas, um contrato social é chamado de uma teoria política que explica a origem e o propósito do estadobem como os Direitos Humanos.

Baseia-se na ideia de que existe um grande acordo na sociedade em relação aos seus direitos, deveres e à existência de um Estado dotado de autoridade para governar no quadro de um conjunto de leis e normas morais estabelecidas. Simplificando, o contrato social É o acordo entre os cidadãos da sociedade que deu origem ao Estado..

A formulação principal desta teoria É atribuído ao filósofo e escritor suíço Jean-Jacques Rousseau. (1712-1778). Este autor foi uma das principais vozes do Iluminismo europeu, cujas ideias semearam o terreno para a Revolução Francesa de 1789.

No entanto, é possível rastrear ideias semelhantes em obras tão antigas quanto A Republica do filósofo grego Platão (427-347 aC) ou o maiúsculas máximas de Epicuro (341-279 aC), em torno da natureza violenta e egoísta de onde vem o ser humano e como era imprescindível estabelecer um pacto de convivência para poder fundar a civilização.

Outros colaboradores posteriores foram o inglês Thomas Hobbes (1588-1679) e John Locke (1632-1704), como veremos mais adiante.

O pacto descrito no contrato social não é necessariamente um pacto explícito, ou seja, não podemos traçar a assinatura do referido acordo na história da humanidade. Pelo contrário, É um acordo tácito, imaginário e social.

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O Estado nasceu nessas circunstâncias, pensado como o garantidor dos direitos do cidadão e a autoridade que reivindica deveres, embora a forma de entender o referido Estado tenha sido muito diferente e tenha mudado muito ao longo da história da humanidade.

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o contrato social thomas hobbes — Hobbes representou o Estado com o Leviatã, um monstro invencível.

O primeiro filósofo que tentou formalmente um trabalho contratualista (isto é, em defesa do contrato social) foi Hobbes, em seu famoso Leviatã (1651), escrito durante um período de guerra civil na Inglaterra.

Hobbes questiona quem deve exercer a soberania do Estado, seja o Rei ou o Parlamento. Por fim, chega à conclusão de que algum contrato social é sempre necessário para garantir a paz entre os cidadãos, ou seja, uma ordem “artificial”.

Hobbes reflete que os seres humanos são todos iguais perante a natureza, pois, em última análise, são dotados de um instinto de autopreservação que não distingue entre classes sociais ou razões políticas. Esse instinto condena os humanos a um estado perpétuo de guerra ou competição.

Portanto, o Estado como poder central é necessário. para sua criação os cidadãos devem renunciar ao seu direito natural à violência, a fim de manter a paz.

No imaginário de Hobbes, o Estado é representado pelo Leviatã, um monstro bíblico, pois viria a ser uma força suprema, invencível, apenas justa e necessária.

o contrato social john locke — Para Locke, o cidadão sacrifica seu direito de se defender para que o Estado o faça por ele.

No caso de Locke, a obra que recolhe seu pensamento sobre o contrato social é Dois ensaios sobre o governo civil (1690). Ali parte de uma concepção profundamente cristã do ser humano: o ser humano é uma criatura de Deus, cuja vida não pertence a si mesmo, mas ao criador.

Assim considerado, o ser humano não é moralmente capaz de dispor de sua própria existência ou de outras criaturas. Ele só tem o direito e o dever de preservar a própria vida. Portanto, sob o olhar de Deus, todos os homens são iguais em direitos e soberania.

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No entanto, a partir do momento em que o ser humano convive com seus semelhantes, surge a necessidade de julgar o que fazer caso alguém viole o direito de existência do outro, e quais as providências que devem ser tomadas para o exercício da justiça.

Como não existe tal coisa na natureza humana, o contrato social nasce para criar justiça como instituição: um juiz que dirimi as controvérsias inerentes ao direito natural do ser humano, e que garante os direitos básicos do ser humano, que segundo Locke eram a vida, a igualdade, a liberdade e a propriedade.

À semelhança de Hobbes, Locke levanta a necessidade inevitável de sacrificar os direitos humanos naturais, essa violência primitiva que permite defender a própria existência, para que a sociedade civil, esse juiz comum, o faça por ele.

Este poder não pode ser exercido por uma única autoridade, como no caso das monarquias absolutas, mas sim deve ser constituído por um parlamentoou seja, um grupo de representantes da comunidade, escolhidos por e entre a comunidade.

Por fim, para Locke há dois estágios de formação do contrato social: um primeiro em que a comunidade é criada e supera a lei natural (Contrato de formação da empresa) e uma segunda em que se criam as relações entre governantes e governados (Contrato de Constituição do Governo).

o contrato social de rousseau — Rousseau questionou a ordem social proposta pela monarquia.

Foi Rousseau quem levou esse pensamento ao ápice, com o contrato social (1762), tomando alguns dos pontos individualistas de Locke, mas também assumindo sua própria distância. Rousseau dedicou-se a observar a sociedade ao seu redor, na qual prevalecia a monarquia absoluta.

Ele logo chegou a conclusões fundamentais sobre o vínculo entre o soberano e os súditos, observando que este não é produzido por subjugação ou submissão, mas sim o povo admite voluntariamente a soberania do Reiabrindo mão de um estado de “inocência natural” para cumprir as regras da sociedade, recebendo em troca uma série de benefícios, típicos da troca social.

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Tal consentimento é dado sob os termos do que ele chamou de contrato social. Para Rousseau, o ser humano em seu estado natural era inocente, não conhecia o mal e ele só conhecia dois sentimentos básicos: o amor-próprio, ou seja, a autoproteção, e o desgosto pelo sofrimento alheio, ou seja, a pena.

Mas à medida que você se torna parte de uma sociedade de massa, novas (e falsas) necessidades surgem, levando você a criar novos mecanismos para satisfazê-las, e quanto mais você tem, mais você quer.

Então, os que acumularam maior riqueza instituem um contrato social que os protege e perpetua seus privilégios. Em troca, eles oferecem uma ordem injusta, mas pacífica, que acaba sendo aceita como a única e natural ordem das coisas.

Pode-se ver assim como As ideias de Rousseau serviram para inspirar a próxima Revolução Francesa, em que o Antigo Regime foi demolido e uma República foi criada. Esta transição representou uma necessária refundação do contrato social, para acomodar um contrato mais alinhado com as necessidades sociais da época.