Ceticismo

Explicamos o que é o ceticismo em seu uso comum e filosófico. Além disso, seus principais representantes e características.

O que é ceticismo?

O ceticismo é uma corrente de pensamento filosófico que suspende a possibilidade de conhecer a verdade e, em alguns casos, nega.

Essa corrente floresceu na antiguidade grega com o pensamento de Pirro (360-270 aC), que se baseava na dúvida. Pirro disse que ao invés de afirmar, apenas deu sua opinião, pois esse era o espírito dos céticos: uma posição de dúvida perante o mundo.

Os céticos não negam a possibilidade de saber por causa da validade argumentativa do conhecimento, mas porque pode ser questionado. É por isso que eles diferem dos negadores, para quem não há nada que possa ser conhecido. Neste sentido, o ceticismo deve ser pensado como uma capacidade de ação e não como norma obrigatória, pois não é uma doutrina.

Originário da antiguidade, o ceticismo durou ao longo da história da filosofia ocidental. Diferentes autores da modernidade retomaram, na época, posições e argumentos céticos. Exemplos disso são as obras de Hume, Descartes, Kant ou Hegel, que adotaram algumas estratégias do ceticismo para iniciar sua reflexão filosófica.

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Etimologia do termo “ceticismo”

O termo “ceticismo” Tem sua origem no adjetivo “cético”que vem da palavra grega céticoderivado do verbo skeptomai (“olhar para”, “examinar” ou “observar com atenção”). Os céticos se autodenominam cético“aqueles que examinam” ou “aqueles que investigam”, pois estavam insatisfeitos com as razões apresentadas quanto à possibilidade de conhecimento.

história do ceticismo

O ceticismo filosófico se originou na Grécia Antiga na mesma época da Academia de Platão, desde foram os detratores da Academia que promoveram o ceticismo como uma atitude filosófica.

Muito do que se sabe sobre o ceticismo se deve às obras de Cícero (104-66 aC), Acadêmico y Sobre a Natureza dos Deusese Agostinho de Hipona (354-430), Contra Acadêmicos. Ambos concordam que o ceticismo começa com os pirrônicos, que eram os seguidores de Pirro de Elis, filósofo grego que viveu entre os anos 360 e 270 a. C. Embora nenhum texto escrito por Pirro tenha sido preservado, as obras de Cícero e Agostinho conservam muito de suas ideias.

Os pirrônicos propunham ser curados de preocupações filosóficas dogmáticas e acadêmicas por meio da ataraxia, que era o estado de quietude ou imperturbabilidade. O método para conseguir isso foi epojeque consistia em suspender todo julgamento possível sobre as coisas do mundo.

O pensamento pirrônico foi continuado por um estudante de Pirro chamado Timon., cuja obra foi compilada por Sexto Empírico e Diógenes Laércio. Paralelamente e durante o século III a. C. o ceticismo acadêmico desenvolvido, formulado por Arcesilao e Carnéades, a partir da academia platônica. Desde o século I a.C. C. e até o filósofo Sexto Empírico (163-210 dC) continuou-se uma escola cética que manteve em vigor a linha pirrônica.

No mundo medieval, o ceticismo caiu em desuso graças a Agostinho de Hipona. Embora tenha compilado os principais argumentos céticos, Agostinho escreveu contra ela e acabou desacreditando-a como uma atitude corrente ou filosófica..

Somente durante o Renascimento e a Idade Moderna o ceticismo foi retomado, desta vez pelas mãos de Michel de Montaigne e Pierre Gassendi, entre outros. Francisco Sánchez, David Hume e René Descartes também trabalharam com atitudes céticas. Embora Descartes não possa ser considerado um cético, seu método filosófico da dúvida é um claro herdeiro dessa atitude.

Características do ceticismo

O ceticismo é baseado em suas formulações clássicas originárias da Grécia. A maioria dos diferentes filósofos que o exerceram assumiu as mesmas características pirrônicas descritas por Sexto Empírico. Estes são conhecidos como o Trilema de Agripa, que afirma as seguintes ideias:

• voltar ao infinito. As justificativas de um argumento são uma cadeia sucessiva e infinita que falha em justificar as crenças verdadeiras.
• injustificação. As razões não justificam crenças verdadeiras porque, mesmo quando têm um ponto final, não conseguem dizer por que uma crença é conhecimento. Além disso, se houver, essa crença final costuma ser autojustificada.
• Círculo vicioso. As justificativas são circulares e voltam-se sobre si mesmas, fechando-se num círculo vicioso que não acaba de justificar o que se pretende.

Representantes do ceticismo

Entre os principais representantes do ceticismo estão:

• pirro (c. 360- c. 270 aC). Ele é o pai do ceticismo. Diz-se que foi um grande viajante que conheceu culturas distantes junto com o exército de Alexandre o Grande.
• Timão, o Silógrafo (c. 320-230 aC). Ele foi um filósofo grego e poeta satírico, discípulo de Pirro e Estilpo de Mégara.
• Luciano de Samósata (125-181). Foi um escritor romano de origem síria que utilizou a língua grega, pertencente ao chamado “segundo sofisma”.
• Sexto Empírico (c.160-210). Ele foi um médico e filósofo romano de origem grega, que compilou a maior parte dos preceitos do ceticismo pirrônico em sua obra. esboços pirrônicos.

Ceticismo e dogmatismo

O dogmatismo é a escola de pensamento contrária ao ceticismo, pois consiste em uma atitude que não aceita questionamentos ou oferece evidências sobre o que aceita ou defende, mas exige a sua plena e total aceitação. De fato, a corrente filosófica do dogmatismo defendia a capacidade da razão humana de conhecer a verdade.

A crítica que o ceticismo faz ao dogmatismo se baseia na impossibilidade deste de justificar os preceitos dos quais seu pensamento se afasta. Muitos dos argumentos céticos foram desenvolvidos para contrariar os argumentos dogmáticos dos antigos filósofos.. Esta mesma atitude foi assumida por diferentes filósofos modernos como Hume, Descartes e até Kant, que, entre outras coisas, sustentavam que foi Hume quem conseguiu despertá-lo de seu sono dogmático.

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Referências

• Buracos, LE (1999). Significado e banalidade do ceticismo filosófico. ideias e valores48(109), 53-84.
• Rueda, G. Ceticismo filosófico antigo.
• Alcalá, RR (2005). Ceticismo antigo: Pirro de Elis e a indiferença como filosofia terapêutica. Jornal Internacional de Filosofia Daimon(36), 33-52.
• Conche, M., & Urbano, C. (2003). O ceticismo filosófico e seus limites. Discussões Filosóficas4(7), 121-127.
• “Ceticismo” na Wikipedia.
• “Ceticismo filosófico” na Wikipedia.
• “Ceticismo (filosofia)” na Enciclopédia Britânica.