Explicamos quais foram os principais deuses maias, as características de cada um e os mitos que explicam sua origem.
Quais eram os principais deuses maias?
A cultura maia era uma civilização mesoamericana que ocupou o território dos estados do sul do México (Yucatán, Quintana Roo, Chiapas e Tabasco), bem como regiões da Guatemala, Belize e a zona oeste de Honduras e El Salvador, dominando uma área de 300.000 km2 por quase 3.000 anos.
Seus primeiros indícios datam de cerca de 2.000 aC. c. Seu declínio começou no século IX e a queda de seus últimos reinos e cidades pelas mãos dos conquistadores espanhóis ocorreu no século XVI.
A cultura maia foi uma das grandes culturas mesoamericanas, cujas formas artísticas, arquitetônicas e artesanais atingiram altos níveis de refinamento, apesar de ser, como a maioria das culturas da região, uma civilização essencialmente agrícola que não conhecia a forja dos metais.
Eles eram governados por uma monarquia hereditária e patrilinear. Nela, o rei era ao mesmo tempo o sacerdote supremo, mediador entre o mundo dos mortais e o mundo do divino, e comandava tanto o aparato administrativo quanto o religioso nas cidades maias.
Por sua parte, A religião maia era complexa e consistia numa espécie de filosofia pré-moderna que propunha explicações para as coisas. Unificou o estudo científico, a veneração dos deuses e a ideologia política em uma única doutrina..
Com efeito, havia classes sociais sacerdotais, definidas pelo culto, que ele distinguia entre os sacerdotes, vestidos com peles coloridas de animais e encarregados de organizar o culto, e os profetas (chilán), submetido ao transe e encarregado de prever o futuro. Nos rituais maias o sacrifício era importante (humana e animal), bem como o uso de sangue.
Apesar de muitos dos textos maias terem sido queimados pelos padres católicos que chegaram à América durante a conquista, sabemos que a religião maia era politeístae seus deuses particularmente numerosos, organizados em uma dualidade cósmica: deuses do bem-estar e deuses do sofrimento.
Eles eram responsáveis por tudo o que existia e, ao contrário de outras religiões e mitologias, nem sempre eram representados em forma humana, mas consistiam em metáforas de diferentes histórias e lendas maias, a julgar pelos textos sobreviventes, como o Popol Vuh.
A seguir veremos alguns dos principais deuses maias.
Veja também: língua maia
Kukulcán
Uma das duas grandes divindades progenitoras, juntamente com Tepeu. Era venerada de forma muito semelhante à serpente emplumada mesoamericana (Quetzalcóatl, na língua nahua), com a qual apresenta inúmeras semelhanças. Na verdade, para muitos pesquisadores, é na verdade uma versão maia do mesmo deus.
Aparece no Popol Vuh sob o nome Gucumatz o Q’uq’umatze diz-se que foi uma das duas entidades divinas que, no meio da escuridão e da noite, falaram sobre quando o ser humano deveria ser criado.
Kukulcán foi especialmente reverenciado na península de Yucatán pelo Itza Maya em Chichén-Itzá, o Cocome Maya em Mayapán e o Tutl Xiú Maya em Maní. Em cada uma dessas cidades havia grandes templos em sua homenagem. De acordo com esses mitos maias, foi um deus conquistador que chegou em forma humana dos mares ocidentais e se estabeleceu em Yucatán para se tornar um senhor dos ventos, trovões e chuva.
Muitas vezes é representado como um animal semelhante a uma anta, com nariz comprido e vento saindo de sua boca, e é mostrado carregando tochas flamejantes, semeando a terra ou caminhando sobre as águas, indícios claros de sua natureza divina e solar.
tepe
tepe ele é o segundo deus progenitor, que existia no mundo antes da própria criação, junto com Kukulcán. De acordo com o Popol Vuh, não havia nada além de escuridão e imobilidade, exceto pelas águas claras em que este par de deuses conversava e meditava.
Combinando sua palavra e seu pensamento, eles criaram luz, terra seca e árvores, vida, montanhas e vales e, finalmente, animais. Depois de criá-los, tentaram fazê-los dizer seus nomes, em agradecimento e veneração, e perceberam que nenhum deles sabia falar, então decidiram que a criação de seres humanos era necessária.
Como Kukulcán, Tepeu era um deus do céu, também representado como a serpente emplumada. Seu nome significava “regente” e era frequentemente incorporado ao título dos governantes maias como uma forma de vínculo divino.
Huracán
Hurakán (“aquele que só tem uma perna”), é um deus celestial que personifica a tempestade, inundações e outras catástrofes naturais. De acordo com o Popol Vuh, fazia parte do “coração do céu” em uma tríade de deuses sem forma (Furacão Caculha, Chipi-Caculha e Raxa-Caculha) que ajudou os deuses progenitores na criação do mundo.
Na verdade, o dilúvio universal que terminou com as versões anteriores (barro e madeira) do ser humano, que haviam enfurecido os deuses, abrindo caminho para a chegada do homem definitivo, feito de milho, foi obra dele.
Ele foi representado como uma espécie de réptil, com uma cauda serpentina e uma grande coroa., e uma única perna com a qual podia percorrer longas distâncias em muito pouco tempo. Ele também foi retratado de cabeça para baixo, andando sobre as mãos ou carregando uma tocha fumegante, um símbolo de sua natureza divina.
A cara dele
Seu nome pode ser traduzido como “dona do milho” e ela era, de acordo com o Popol Vuh, a pessoa responsável pela criação humana a partir de diferentes grãos de milho. É uma deusa agrícola, associada à maternidade, velhice e sabedoria.
Em muitas tradições maias ela é chamada de “bisavó” ou “avó do milho”. Ela é a iniciadora de várias tradições míticas maias, como a dos deuses e heróis irmãos Hunahpú e Ixbalanqué, seus netos, que enfrentaram os senhores do submundo (Xibalbá).
Hun-Hunahpú
Deus maia da fertilidade e do jogo de bolapai dos deuses gêmeos Hunahpú e Ixbalanqué, também era conhecido como Hun Nal Ye durante o período Maia Clássico.
Nos mitos maias, esse deus jogava bola todos os dias contra seu irmão Vucub Huanahpú, até que o barulho que faziam incomodava os senhores do submundo (Xibalbá), que os convidou a descer para jogar contra eles. Mas, ao descer, foram torturados e sacrificados, e em seu sepulcro cresceu uma árvore de jícaras (abóboras), que em vez de frutos, deu caveiras, inclusive a de Hun-Hunahpú.
É um deus associado ao milho, do qual também existem representações que o mostram revivendo dentro do casco de uma tartaruga (que simbolizava o mundo), junto com seus dois filhos gêmeos.
Mulzencab
Por este nome eram conhecidos os deuses abelha, reverenciado pelo Yucatec Maya, e muitas vezes representado de cabeça para baixo como uma “divindade descendente”. Supõe-se que eles viveram em Yucatán e que tiveram um papel importante na criação do mundo, segundo a mitologia.
Também conhecido como Ah Mucen Kaab, Eles eram patronos e protetores dos apicultores e coletores de mel., um elemento central na dieta mesoamericana da época e que consistia em um precioso bem comercial. Tanto assim, que a palavra para “mel” na língua maia era a mesma para “mundo”.
Ixchel
Deusa maia da água, amor, gravidez, lua, medicina e trabalho têxtil, era a esposa do deus Itzamna. Ela costumava ser representada acompanhada por um coelho, com uma cobra por chapéu e uma saia de ossos entrelaçados.
Ela era uma deusa com um lado benevolente e um lado terrível., razão pela qual muitas vezes ela foi desenhada derramando um cântaro no mundo, ou seja, derramando os odres da raiva na humanidade. Essa mesma natureza múltipla deu-lhe quatro diferentes manifestações: vermelho, branco, preto e amarelo, coincidindo com as quatro direções do universo.
Reverenciada como uma importante deusa lunar, ela era associada à chuva (e, portanto, ao deus Chaac), bem como ao plantio e colheita e à fertilidade feminina. Seu principal local de culto era a Ilha Cuzamil (Cosumel), no atual estado mexicano de Quintana Roo.
chaac
Um importante deus do panteão maia, associado a chuva e semelhante ao asteca Tlaloc. Ele era representado como um anfíbio ou réptil com um tronco longo e inclinado, ou como um velho com um nariz longo e curvo. Foi muito venerado devido à sua ligação com as culturas em uma região desprovida de grandes frentes fluviais (com exceção dos cenotes, que eram considerados portas para o submundo).
Era comum representá-lo como quatro deuses separados, dependendo do ponto cardeal de onde vinha a chuva: Chac Xib Chaac (Chaac vermelho do leste), Sac Xib Chaac (Chaac branco do norte), Ek Xib Chaac (Chaac preto do oeste) ou Kan Xib Chaac (Southern Yellow Chaac).
Hunahpú e Ixbalanqué
Um dos dois deuses gêmeos, filhos de Hun-Hunahpú e uma donzela do submundo chamada Ixquic, que tropeçou na cabaça que trazia caveiras em vez de frutas e tirou dela a cabeça do deus Hun-Hunapú, ficando grávida quando deu-lhe cuspiu na barriga. Ao dar à luz, nasceram os heróis gêmeos Hunahpú e Ixbalanqué, considerados semideuses ou em qualquer caso guerreiros divinos.
para esses personagens costumavam representá-los com a zarabatana na boca, único instrumento com o qual desceram ao submundo para enfrentar os senhores de Xibalba. Lá Hunahpú foi assassinado e mais tarde revivido por seu irmão, antes de juntos derrotarem os senhores do inferno em um jogo de bola.
Mais tarde, ao retornarem ao mundo dos vivos, foram desprezados e maltratados por seus irmãos invejosos, Hunbatz e Hunchouén, a quem os heróis transformaram em macacos como punição.
Continuar com: Deuses astecas
Referências
- “Cultura maia” na Wikipedia.
- “Religião maia” na Wikipédia.
- “Mitologia Maia” na Wikipedia.
- “A religião maia” em TuriMexico.
- “O Panteão Maia: Os Muitos Deuses dos Maias” na Enciclopédia de História Mundial.
- “Religião Maia.” In The Encyclopaedia Britannica.