Explicamos o que são os sete pecados capitais para o cristianismo, sua história e características de cada um. Além disso, as virtudes celestiais.
Quais são os sete pecados capitais?
Na teologia católica cristã, os pecados capitais, pecados capitais ou vícios capitais são conhecidos como as sete faltas ou fraquezas humanas primordiais, que engendram o resto dos possíveis pecados humanos e que, portanto, são contrários aos ensinamentos cristãos. O nome “capital” vem do latim cabeça (“cabeça”), e refere-se a esses sete pecados sendo a fonte de muitos outros possíveis pecados cometidos pelos humanos.
Os sete pecados capitais São eles: raiva, gula, orgulho, luxúria, preguiça, ganância e inveja.. Cada um deles era considerado um pecado grave e associado a um demônio e a um animal exemplar: a raiva era associada a Amon e era representada por um leão, a gula era associada a Belzebu e era representada por um porco, o orgulho era associado a Lúcifer. representada por um pavão, a luxúria estava associada a Asmodeus e era representada por uma cabra ou coelho, a preguiça era associada a Belphegor e era representada por um caracol, a ganância era associada a Mammon e era representada por um sapo e a inveja era associada a Leviatã e era representado por uma serpente.
Desde os primórdios do catolicismo, os pecados capitais inspiraram a arte e a literatura religiosa e fizeram parte de sermões, reflexões e diversas ilustrações. Hoje fazem parte do imaginário popular no ocidente cristão e continuam a inspirar histórias e filmes como Se7en (1995) de David Fincher o el clásico cinematográfico italiano Os sete pecados mortais (1952) em que intervêm diferentes diretores.
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História dos sete pecados capitais
Os pecados capitais fazem parte da teologia cristã desde suas origens, pois muitos aparecem condenados no Antigo Testamento e outros têm claros antecedentes na religião greco-romana. Porém, a primeira vez que eles foram compilados formalmente ocorreu no século IV dC. C., pelo asceta Evagrius de Nitria, que identificou oito “maus pensamentos”. Mas seria seu discípulo Juan Casiano, no século V, quem os introduziria e popularizaria na Europa, nomeando-os “os oito principais vícios” (oito defeitos principais).
Posteriormente, No século VI, o Papa Gregório I revisou as obras desses dois eremitas e reformulou a lista de pecados capitais., reduzindo-o para os sete conhecidos hoje. A ordem dos pecados na lista, no entanto, mudou muitas vezes desde então, de acordo com reinterpretações posteriores de teólogos como Buenaventura de Fidanza (1218-1274) e São Tomás de Aquino (1225-1274), entre outros.
Por outro lado, esses pecados fundamentais estruturaram, segundo a visão do poeta Dante Alighieri (1265-1321) em seu Divina Comédia (escrito entre 1308 e 1321), os sete círculos ou níveis em que se compõe o inferno. Essa visão renascentista foi a mais difundida e conhecida no mundo moderno.
Os sete pecados capitais
1. Orgulho
a arrogância É considerado o primeiro e principal de todos os pecados capitais.já que o arrogante se considera muito mais importante do que os outros e do que suas vidas e necessidades, de modo que pode causar-lhes danos e mesquinhez sem arrependimento.
Este pecado pode ser entendido como uma forma de egoísmo e egocentrismo supremo, que coloca o indivíduo em uma posição de superioridade em relação ao resto das pessoas e o leva a se gabar dos seus. O orgulhoso não se desculpará com aquele que o feriu, considerando-o inferior a si mesmo, nem levará em consideração as necessidades dos outros, pois está focado apenas em si mesmo.
Orgulho, orgulho e vaidade são, para todos os propósitos práticos, sinônimos e aparecem de forma intercambiável em muitas listas de pecados capitais. De fato, no imaginário cristão foi o orgulho que perdeu o anjo Lúcifer, que, levantando-se contra a ordem celeste, foi expulso do paraíso e agora reina no inferno.
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2. Para raiva
Com raiva É a forma suprema de raiva e indignação, que assume tons agressivos e até violentos., já que o indivíduo irado perde o controle de si mesmo. A raiva leva os indivíduos a cometer atos dos quais se arrependerão mais tarde, como assaltos, assassinatos ou simplesmente ferir pessoas que não merecem.
De todos os pecados capitais, a raiva é o único que não tem a ver com uma forma corrupta de amor próprio e por interesses pessoais, embora Dante Alighieri a tenha definido como um “amor pela justiça pervertido em vingança e ressentimento”. As pessoas tomadas pela raiva agem de forma intolerante, agressiva ou violenta, o que é contrário à paz e à harmonia social e contradiz o amor ao próximo pregado pelo cristianismo.
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3. Luxúria
A luxúria pode ser definida como um apetite sexual voraz, desordenado, insaciável e irreprimível, que leva as pessoas à promiscuidade, ao estupro e ao adultério, isto é, colocar seus desejos carnais acima de seu próprio bem-estar e dos outros. Este é um dos pecados mais condenados universalmente pelas religiões do mundo.
Os lascivos, como explicou Dante Alighieri, entregam-se a um sentimento possessivo sobre os outros, o que os leva a amar de forma desordenada e promíscua, colocando assim o amor a Deus em segundo plano. No inferno imaginado por Dante em sua Divina Comédia, os lascivos purgados de suas culpas sendo arrastados eternamente de um lado para o outro por uma bica infernal, ou seja, por um vendaval. Assim foi representado o fato de submeterem a razão ao desejo.
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4. Inveja
A inveja é, nas palavras de Dante Alighieri, “o amor pelos próprios bens pervertido no desejo de privar os outros dos seus”. Isto quer dizer que Os invejosos desejam tão intensamente os bens alheios que se comprometem a desejar infortúnios aos outros ou regozijem-se quando perdem o que eram invejados.
Dessa forma, a inveja pode ser compreendida como uma forma de desejo ilimitado e egocêntrico, que faz com que as pessoas experimentem o fato de os outros terem algo que desejam como se fosse uma injustiça ou uma afronta pessoal, dirigida a si mesmas. Os invejosos, assim, são capazes de destruir a felicidade alheia ou de arruinar os bens de terceiros porque “se não são para mim, não são para ninguém”.
Segundo relatos bíblicos, o primeiro invejoso foi Caim, filho de Adão e Eva, que invejava seu irmão Abel por ser o preferido de Deus. Essa inveja o levou a emboscar e assassinar seu irmão.
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5. Gula
A gula pode ser entendida como uma forma de gula excessiva, ou seja, um desejo desordenado e insaciável de comer e beber, que leva as pessoas ao vício e ao desperdício. A gula leva as pessoas a consumirem muito mais do que realmente precisam, ou seja, a consumirem pelo mero ato de consumir e não para se sustentarem. Esse comportamento excessivo é condenado por praticamente todas as religiões do mundo, assim como a luxúria e a ganância.
No Divina Comédia Desde Dante, o círculo infernal da gula submetia os penitentes a uma fome e uma sede excruciantes, mas quando tentavam comer os belos e carnudos frutos de uma árvore, os galhos se afastavam; e quando tentaram beber a água dos lagos, ela escorregou por entre os dedos sem que pudessem prová-la.
Por outro lado, o vício em drogas também se enquadra no pecado da gula.
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6. Ganância
ganância ou ganância Consiste no amor excessivo e irracional pelos próprios bens, de modo que a preservação deles é colocada antes do bem-estar próprio e dos outros.. Pessoas gananciosas ou gananciosas nunca sentem que têm o suficiente e reagem com raiva à ideia de que podem perder um pouco do que têm ou de que devem ceder um pouco aos outros.
São Tomás de Aquino explicava esse pecado como a preferência dos bens mundanos e efêmeros sobre os verdadeiros bens divinos, ou seja, sentir mais amor pelas coisas terrenas do que por Deus. Assim, os gananciosos podem incorrer em outros pecados e ações condenáveis, como traição, mentira, roubo ou suborno, pois suas lealdades são depositadas apenas em bens materiais (dinheiro, sobretudo).
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7. Preguiça
preguiça ou acidia Consiste na falta de disposição para realizar tarefas necessárias, por excesso de conforto ou falta de iniciativa. Mas não devemos confundir preguiça com lazer, ou seja, com o tempo de recreação que nos damos depois de cumpridas nossas tarefas. Os preguiçosos são vítimas de uma apatia na vida que os leva a ignorar as suas próprias necessidades e as dos outros, para que deixem que os outros resolvam tudo.
Os preguiçosos violam a máxima divina do “ajuda-te que eu te ajudo”, e não fazem o menor esforço para o trabalho, o sustento ou a resolução de problemas, de modo que acabam por ser um fardo para os outros ou para si próprios. Além disso, a “tristeza de espírito” do preguiçoso o distancia da disciplina religiosa e dos atos rituais que o agraciam com Deus, o que é interpretado como um sentimento de relutância pela salvação eterna.
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As sete virtudes celestiais
Assim como existem sete pecados capitais na doutrina católica, existem sete virtudes supremas que os neutralizam e que constituem o dever de todo bom cristão. Estas virtudes máximas são:
- A humildade. A contrapartida do orgulho consiste em lembrar a si mesmo que não somos melhores ou mais importantes do que ninguém.
- Generosidade. A contrapartida da ganância consiste no desapego e no altruísmo, ou seja, em não hesitar em oferecer o seu a quem mais precisa.
- castidade. A contraparte da luxúria consiste na moderação e no prazer sexual, sem necessariamente tornar-se abstinente ou celibatário.
- Paciência. A contrapartida da raiva consiste em tolerar os outros e lidar com conflitos e dificuldades com bom humor.
- Temperança. A contraparte da gula consiste em dominar a própria vontade sobre os instintos, as tentações e os vícios.
- A caridade. A contrapartida da inveja consiste na empatia e na solidariedade com os outros, sem distinguir entre quem tem e quem não tem, entre amigo e inimigo.
- a diligência. A contrapartida da preguiça consiste no compromisso de honrar as responsabilidades e se comprometer com as tarefas necessárias, ou seja, fazê-las da melhor maneira possível e com espírito ativo.
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Referências
- “Pecados capitais” na Wikipédia.
- “Virtudes Cardeais” na Wikipédia.
- “Quais são os 7 pecados capitais e o que significam” no jornal Clarín (Argentina).
- “Sete Pecados Capitais (Teologia)” na Enciclopédia Britânica.