Torá

Explicamos o que é a Torá e como ela difere do Talmud na religião judaica. Além disso, informamos quais são os livros que o compõem.

O que é a Torá?

A Torá (hebraico Torá ou תּוֹרָה, isto é, “ensino”, “doutrina” ou “teoria”) É o livro sagrado e fundamental da religião judaica., no qual estão contidas as leis e histórias fundamentais do povo e da identidade judaica. Seu conteúdo é equivalente aos cinco primeiros livros da Bíblia, conhecidos no cristianismo como Pentateuco e no islamismo como At-Tawrat.

O conteúdo da Torá É, para o judaísmo, o conjunto de instruções, revelações e mandamentos dados por Deus (Yahvéh) ao povo de Israel, razão pela qual contém a lei sagrada à qual aderem os praticantes ortodoxos. A Torá pode ser encontrada no hejal de cada sinagoga hebraica, transcritos manualmente em um conjunto de pergaminhos cuidadosamente enrolados, que são desenrolados em dois rolos de madeira.

Segundo a tradição religiosa, a Torá foi escrita pelo profeta Moisés no Monte Sinai., guiados por inspiração divina. Visto que sua composição, portanto, foi ditada por Deus ponto por ponto e palavra por palavra, a religião desaprova sua tradução ou alteração.

É por tudo isso que os estudiosos da Torá passam anos aprendendo a língua tradicional em que está escrita e que só eles podem fazer uma transcrição meticulosa para fundar uma sinagoga ou presentear jovens famílias hebraicas.

A Torá é um livro de uso não apenas ritual, mas também ornamental e simbólico, não devendo ser confundido com outros livros hebraicos de grande importância para o culto religioso, como o Talmude, o Tanaj ou a Mishná.

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Origem da Torá

A religião judaica sustenta que a Torá foi ditada por Deus ao profeta Moisés durante sua estada no Monte Sinai. (em algum momento do segundo milênio aC), mas mesmo assim é muito mais antigo, pois serviu de modelo de Deus para a criação do universo.

No entanto, estudiosos leigos da Torá afirmam que foi escrito entre os séculos 5 e 6 aC. c.embora seja possível que sua composição tenha ocorrido em diferentes épocas e lugares, e que o texto que hoje conhecemos seja resultado de diversos processos de edição e reescrita por parte de diferentes autores.

No entanto, não há consenso especializado sobre o assunto: alguns estudiosos assumem que foi composto na antiga Babilônia, ou no período persa (539-333 aC) da história judaica, ou mesmo no período helenístico (333-333 aC). 164 aC) ou o período hasmoneu (140-37 aC).

Outras hipóteses propõem que se trate realmente de uma compilação histórica, fruto de diferentes autores e épocas da história do povo judeu, e apontam os Papiros Elefantinos (encontrados no início do século XX) como prova disso: um conjunto de primeiros escritos de alguma seita judaica politeísta que existia no final do século 5 aC. c.

Os cinco livros da Torá

A Torá é composta pelos cinco primeiros livros do Antigo Testamento Bíblico, ou seja, pelos cinco livros de Moisés, que são: Gênesis (em hebraico Bereshit o no início), Êxodo (Shemot o nomes), Levítico (Vayikrá o e ler), Números (Bamidbar o no deserto) y Deuteronômio (Devarim o coisas).

• Gênese. Seu nome em hebraico significa “No princípio”, pois narra a criação do mundo e da humanidade, bem como o aparecimento do primeiro profeta da antiguidade, Abraão, cujos descendentes foram escolhidos por Deus para formar a tribo de Israel, o favorito do criador. Ao longo de quatro “movimentos” literários, também é narrada a história de Jacó, depois a de seu filho José, e culmina com a presença dos israelenses no Egito, onde viviam em condições de escravidão.
• Êxodo. Seu nome em hebraico significa “Nomes” e contém o relato da saída do povo israelita do Egito rumo à Terra Prometida de Canaã sob a orientação do profeta Moisés. Neste capítulo o povo de Israel toma consciência de sua unidade e identidade étnica, e como prova disso recebe de Deus as leis sagradas pelas quais será guiado. Assim, o capítulo também contém os detalhes de suas orações, hinos e leis.
• Levítico. Seu nome em hebraico significa “Ele chamou”, já que a maioria de suas seções contém as leis, instruções e ordens explícitas que Deus deu a Moisés para ensinar aos israelitas. Este é um livro fundamental na descrição dos ritos e procedimentos religiosos judaicos, cujo nome não hebraico faz alusão aos levitas, sacerdotes hebreus que são os principais protagonistas do capítulo através de ritos, oferendas e expiações.
• Números. Seu nome em hebraico significa “no deserto” e detalha os locais de residência dos israelitas no deserto do Neguebe, bem como o censo detalhado dos chefes das tribos, dos homens rebeldes, das cabeças de gado sacrificadas e muitos outros detalhes .referências logísticas e históricas aos jovens de Israel. Este capítulo culmina com os judeus cruzando o rio Jordão para a Terra Prometida de Canaã.
• Deuteronômio. Seu nome em hebraico significa “estas são as palavras”, mas esse título mudou substancialmente nas traduções gregas do Pentateuco, tornando-se deuteros nomos (“Segunda Lei”), pois fala das novas leis que Moisés deu ao povo de Israel (em oposição à “primeira lei” do Monte Sinai). Este capítulo aborda o discurso que Moisés fez aos judeus antes de entrar na Terra Prometida, onde explica as leis que deveriam reger o nascente reino de Israel: leis para a guerra, leis matrimoniais, leis morais e logísticas e leis sobre a obtenção de alimentos. Por fim, Deuteronômio narra o fim da vida de Moisés e a transição da liderança para Josué.

Diferenças entre a Torá e o Talmude

Embora ambos sejam textos religiosos e fundamentais do povo hebreu, a Torá e o Talmud são obras muito diferentes. em seu caráter e composição. A primeira contém, fundamentalmente, a história da criação da identidade judaica: o êxodo do Egito e a fuga da escravidão, a conformação das leis religiosas, sociais e políticas, e a chegada à Terra Prometida de Canaã.

No entanto, o Talmude é um texto de origem rabínica, que funciona como um código civil e religioso, onde as leis e tradições judaicas são discutidas e detalhadas, através de parábolas, lendas e ditados. Trata-se, portanto, de um texto posterior e complementar dos princípios expostos na Torá e desenvolvidos no restante do Tanakh (o restante do Antigo Testamento, em termos cristãos).

Tanto a Torá quanto o Talmud são entendidos pela religião judaica como transcrições fiéis da antiga cultura oral do povo de Israel. Mas ao contrário da Torá, que se supõe ter sido ditada por Deus ao profeta Moisés, a escrita do Talmude é atribuída a antigos estudiosos rabínicos.

Foram esses estudiosos que receberam do rabino Yehuda Hanasí (Judá I), em algum momento no final do século II dC. C. ou inícios de III d. C., uma transcrição da Torá (a Mishná) com o propósito de serem divulgados e salvos da destruição do segundo Templo de Jerusalém. Assim, há duas grandes edições históricas deste livro: a de Jerusalém (aproximadamente do século IV) e a da Babilônia (aproximadamente do século V).

A Torá e a Bíblia

A Torá e a Bíblia concordam até certo ponto em sua recontagem das histórias fundadoras do povo israelita, mas não são textos totalmente equivalentes. A Torá corresponde apenas aos cinco primeiros livros da Bíblia cristã, ou seja, o chamado Pentateuco do Antigo Testamento. Isso significa que a Bíblia contém as narrativas da Torá, mas esta não contém a Bíblia inteira.

A Mishná

A Mishná ou Mishná (hebraico מִשְׁנָה, “repetição”) É a primeira grande compilação das tradições, leis e histórias fundadoras do povo hebreu., que foram transmitidos oralmente de geração em geração. Esta primeira obra escrita é a base da literatura rabínica e é atribuída ao rabino Yehuda Hanasí (135-219), nascido 80 anos após a destruição do segundo templo em Jerusalém, que teria compilado todo esse material tradicional para preservá-lo. e disseminá-lo entre os estudiosos rabínicos.

A Mishná é escrita principalmente em hebraico Mishnaico, com algumas partes em aramaico, e contém seis comandos (sedarim) com de sete a doze tratados (masejtot), subdividido em capítulos e parágrafos. Estas seis seções são:

• Zeraim. Referiu-se aos mandamentos religiosos sobre orações e alimentos, de acordo com a lei judaica sobre o assunto, a Halachá.
• Coragem. Referido a feriados judaicos, jejum e Shabat.
• Nashim. Referiu-se aos detalhes da vida de casado e direito de família.
• não jogue. Referiu-se às leis judaicas sobre direito civil, penal e comercial, ou seja, sobre comércio, propriedade privada e administração da justiça.
• Kodashim. Referindo-se ao Templo de Jerusalém e aos ritos que ali devem ser realizados, como sacrifícios de animais, serviço sacerdotal e abate de gado segundo o método judaico (cashrut).
• Se apresse. Referindo-se aos preceitos de purificação corporal (nida), distinguindo entre comportamentos e elementos puros e impuros.

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Referências

• “Torá” na Wikipédia.
• “Mishna” na Wikipédia.
• “Etimologia da Torá” no Dicionário Etimológico Online Espanhol.
• “Torá” na Enciclopédia de História Mundial.
• “Torá (texto sagrado)” na Enciclopédia Britânica.