Epicurismo

Explicamos o que é o epicurismo, a sua origem e porque se centra no prazer. Além disso, contamos como isso influenciou a filosofia moderna.

O que é epicurismo?

epicurismo É uma corrente filosófica cujo objetivo máximo é buscar um prazer modesto e duradouro.. Fundado por Epicuro de Samos (341-270 aC) nos arredores de Atenas, o epicurismo costuma ser confundido com o mero hedonismo (doutrina filosófica que identifica o prazer com o bem). Isso se deve ao fato de Epicuro e seus seguidores, os epicuristas, propagarem uma filosofia baseada na busca do prazer.

Embora seja verdade que Epicuro, como Aristipo (435-350 aC), era um hedonista, sua doutrina não deve ser reduzida a um prazer banal e egoísta. O prazer perseguido pelos epicuristas é modesto e sustentável ao longo do tempo, cuja forma é a de ataraxia (tranquilidade e liberdade do medo) e aponia (ausência de dor corporal).

A escola epicurista teve um desenvolvimento importante na Grécia antiga, seja em sua oposição ao platonismo ou em sua posterior rivalidade com o estoicismo. Seu maior desenvolvimento ocorreu na fase final do helenismo e durante a era romana..

Tanto Lucrécio quanto outros filósofos romanos compilaram e unificaram os ensinamentos epicuristas até seu quase desaparecimento em III DC. C. Vários séculos depois, a corrente epicurista reapareceu no Iluminismo e permaneceu em voga até a contemporaneidade.

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História, origem e etimologia do termo “epicurismo”

A escola epicurista foi fundada em Atenas por volta de 306 a.C. C., ano em que seu fundador, Epicuro, se estabeleceu na cidade. É dele que os epicuristas, seus seguidores, tiram o nome. O fato de essa corrente ser chamada de epicurismo indica, pelo sufixo “-ismo”, que é uma doutrina filosófica. Seus seguidores também são conhecidos como “os filósofos do jardim”.

Epicuro fundou sua escola nos arredores de Atenas, na estrada para o porto de Pireu. Tornou-se conhecido publicamente como Jardín, ou a história em grego clássico (κῆπος). O Jardim era formado por homens e mulheres, o que era uma novidade na época. Ali se promulgou um modo de vida simples, isolado da vida política e social, e que incentivava sobretudo a prática da amizade..

O Jardim era na verdade um grande espaço rural, afastado da cidade, cuja vida prática e oculta desafiou as ideias e ensinamentos da Academia Platônica e até do Liceu Aristotélico, ambas escolas com as quais conviveu. Às suas portas, segundo Sêneca em seu Cartas morais a Lucílio, estava escrito o seguinte: “Estranho, seu tempo será agradável aqui. Neste lugar o bem maior é o prazer”.

A escola abria suas portas para pessoas de todos os tipos, fossem homens livres, mulheres ou escravos. Internamente, organizou-se segundo uma rígida hierarquia, cujos principais cargos ou estratos são os seguintes:

• Os filósofos ou philosophoi.
• Os escolares ou philologoi.
• os professores ou Estou com medo.
• Os imitadores ou synetheis.
• Alunos “em preparação” ou kataskeuazomenoi.

Ideia principal do epicurismo: prazer

Epicuro promulgou acima de tudo uma busca constante de prazer. Somente através do prazer a cura da alma humana poderia ser alcançada. Uma vida feliz e agradável poderia superar as barreiras da dor física ou do desconforto espiritual. Assim, a filosofia deve servir para tornar o homem feliz: “a filosofia é uma atividade que com palavras e raciocínios busca uma vida feliz” (fragmento 219 compilado por Esteban Bieda em Epicuro).

• Porém, a busca do prazer não deve ser entendida como abandono da razão para uma vida dedicada ao lazer. Trata-se de direcionar a atividade intelectual para obter prazer e tranquilidade. Não importa se nesta busca os ensinamentos dos antigos mestres devem ser deixados de lado. Pode até ser que eles precisem ser corrigidos.
• O importante para o epicurismo era poder atingir o estado de ataraxiae por isso, em um de seus fragmentos sobreviventes, Epicuro diz: “Fuja de toda educação, homem feliz, desdobrando as velas do seu barco” (fragmento 16 compilado por Esteban Bieda em Epicuro).
• Em resumo, o prazer buscado estava mais inclinado a um prazer mental do que físico. Desejos desnecessários, como o desejo de poder, o desejo de fama ou aqueles que poderiam surgir por ocasião da vida política, deveriam ser suprimidos.
• Por outro lado, aqueles medos considerados como as principais causas de conflito na vida devem ser eliminados. Segundo Epicuro, estes eram o medo dos deuses (castigo) e da morte (fim).

Epicuro considera que esse abandono do conteúdo filosófico anterior e anterior ocorre porque se aninhava em um intelectualismo estéril e não dava conta do caminho para a felicidade do homem. O fragmento 221 em Epicuro dados:

«Vazia é a palavra daquele filósofo pela ação da qual nenhuma doença humana é curada. Pois assim como não há benefício próprio da medicina se ela não expulsar a doença do corpo, o mesmo ocorre com a filosofia se ela não expulsar a doença da alma”.

Os prazeres segundo o epicurismo

Os prazeres, segundo o epicurismo, podem ser diferenciados em duas grandes categorias:

• prazeres do corpo. São aqueles que envolvem sensações agradáveis ​​ou ausência de dor. Eles só existem no presente.
• prazeres da alma. São aquelas que requerem um estado e processo mental, como o sentimento de alegria (khara), ataraxia e aponia.

Esses prazeres, e também o sofrimento, como seu oposto, estão ligados à satisfação dos apetites. Os apetites de acordo com o epicurismo podem ser:

• Apetites naturais e necessários (comer, abrigar-se, dormir)
• Apetites naturais e desnecessários (prazer sexual)
• Apetites não naturais ou necessários (fama, dinheiro, poder)

A busca e a realização do prazer como o bem supremo dependem da satisfação dos apetites divididos nesses três grandes grupos e de seu equilíbrio subseqüente.

Tipos de conhecimento segundo o epicurismo

O epicurismo pode ser dividido em físico, canônico e ético.

• A Fisica dedicou-se ao estudo da natureza a partir de uma perspectiva atomística.
• o canônicoou criteriologia, preocupava-se com os critérios pelos quais podemos diferenciar o falso do verdadeiro.
• Ética foi aquele ramo do pensamento epicurista que desenvolveu um hedonismo ético e em cuja obra se podia ver a culminação de todo o sistema do pensamento filosófico epicurista.

Influência do epicurismo nos filósofos modernos

O epicurismo atingiu os mais diversos e diferentes cantos do mundo filosófico. Assim, uma lista de diferentes filósofos e pensadores percorre aqueles que coletaram e reivindicaram parte dos ensinamentos epicuristas. Dentre eles temos os seguintes:

• Walter Charleton
• Robert Boyle
• Francisco de Quevedo
• John Locke
• Immanuel Kant
• John Stuart Mill
• Karl Marx
• Friedrich Nietzsche
• Michel Onfray

O que significa ser um epicurista hoje?

Uma pessoa epicurista é considerada aquela que pratique um amor ou prazer moderado, honesto e sábio. Um epicurista conhece as diferentes artes da vida, o prazer sexual com moderação, o estado de calma ou ataraxia e até formas de aponia como ausência de dor e sinal de felicidade.

No entanto, é comum encontrar um uso errôneo do termo, principalmente quando uma pessoa de práticas epicuristas é confundida com aquela que pratica o hedonismo e a busca por prazeres fugazes, como os excessos do corpo e da mente.

Documentos del epicureísmo

Devemos a Diógenes Laércio (século III aC), historiador grego, os títulos de pelo menos quarenta obras de Epicuro. Como aconteceu com a maioria dos textos antigos, Os ensinamentos de Epicuro mal sobrevivem em citações e fragmentos coletados por filósofos posteriores.

Assim, até hoje, temos três cartas (a Heródoto, Pítocles e Meneceo), uma série de máximas maiúsculas, alguns fragmentos que constam do códice vaticano Gnomologium Vaticanum e obras de seus discípulos, como Filodemo de Gadara ou, posteriormente, Sexto Empírico, Plutarco, Cícero e Sêneca, entre outros.

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Referências

• EpicuroEsteban Bieda, A revolta filosófica.
• ObrasEpicuro, Altaya.
• EpicuroCarlos García Gual, Editorial Alliance.
• Standford Encyclopedia of Philosophy: https://plato.stanford.edu/entries/epicurus/
• Textos em grego em http://www.hs-augsburg.de/~harsch/graeca/Chronologia/S_ante03/Epikur/epi_intr.html